9月19日上午，2024年国际和平日纪念活动在济南开幕，进一步推动国际社会倡导和平理念、凝聚和平共识、培育和平文化，为世界和平发展注入正能量。本次活动由中国人民争取和平与裁军协会、山东省人民政府合作举办，主题为“坚持命运与共，携手建设和平共处的世界”。

　　1686年，荷兰为与中国贸易，遣使进贡，贡物中包含若干把战刀。康熙皇帝把这些战刀改铸成铁尺，置于书案。留居北京的比利时传教士安多看到后很惊奇，他说：“刀者，兵器，人人见而畏之；今设于书案，人人见而喜持焉，亦极吉祥之事。”这件事记录在了《庭训格言》之中。

　　与西方的海洋文明相比，中华文明是大陆文明，占主导地位的传统政治思想，是建立在农业生产基础上的。古时候，中国百姓长期定居于一地，以土地为生活的根本，以种植农作物为衣食来源。因此，民众喜欢和平安定、没有战乱的社会，以“安居乐业”作为理想的生活方式。一个表现是，过去百姓喜欢在室内摆放花瓶装饰，因“瓶”与“平安”的“平”谐音，是用花瓶装饰取“平平安安”之意。

　　“和平”一词已知最早见于《易经·咸卦·彖传》：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”同时，在《尚书》《诗经》等早期典籍中，“和”与“平”等词语还在调和、平衡等含义上大量使用。例如，《尚书·尧典》写道：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”《诗经·江汉》有云：“四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。”

　　春秋战国时期天下动荡，人们更意识到和平的可贵，这在齐鲁先贤身上表现尤为明显。齐国的晏婴认为，饮食、音乐要由不同因素构成，“济五味，和五声”，这样的羹才是美味可口的，音乐才是悦耳动听的。由此引申到治理国家方面，则要求做到“以平其心，成其政也”，实现社会的和谐稳定。“和平爱好者”儒家，则留下了“协和万邦”“礼之用，和为贵”“和而不同”“万物并育而不相害”“耀德不观兵”“以天下观天下”“止戈为武”等一系列金句。甚至就连《孙子兵法》这样一部传授军事经验的兵书，在其开篇就讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要义是慎战、止战，主张“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。

　　由此，和平被概括和提升为一种具有世界观、方法论和政治意义的理念和原则，备受推崇。当年，齐桓公率领诸侯讨伐宋国，却没有受到谴责，正是因为宋国违背北杏会盟的约定在先，齐国伐宋理由充足，具有合法性和正义性，宋对此心服口服。宋国服理后，齐国没有得理不饶人，而是主动讲和，并未倚强凌弱、落井下石。总的来说，齐桓公称霸路径是通过与诸侯结成利益共生链，昭示尊王攘夷、维护国礼的道义信誉，并以强大的军事力量作为和平联盟的坚强后盾，使诸侯怀德畏威，向心亲附。正因如此，后人对齐国称霸予以很高评价，认为是和平崛起的典范。孔子就说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

　　此后历代王朝，更是以“天下和平”“天下太平”“国泰民安”“太平盛世”等作为最高目标，和平智慧惠泽全球。汉代，丝绸之路形成，中外之间和平商贸往来日益频繁，“商胡贩客，日款于塞下”。唐代，丝绸之路更加繁荣，大量中亚、西亚的“胡人”到长安、洛阳等地居住生活。宋元时期，泉州、广州成为当时世界上最大的港口，瓷器超过丝绸成为当时中国最重要的外销商品，大量香料从东南亚、南亚运输到中国，这一时期的海上丝绸之路因此被称为“香瓷之路”。明清时期，郑和率领的船队是当时世界上最庞大也最强大的海上力量，然而他们在近三十年的远航活动中，与几十个邦国始终保持友好关系，不仅没有主动挑起战争，而且给到访地区带去了温暖和友谊。这种“强而不霸”现象，正是中华文明数千年来对外和平交往的典型例证。

　　这种现象引起了海外学者的关注。1921年，哲学家罗素应邀来华讲学，根据九个月的见闻写成《中国问题》一书。他认为：“中国人天生的态度就是宽容友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强大的国家，但他们希望的只是自由而不是支配。”（记者 张九龙）