在刚刚闭幕的巴黎奥运会上，中国体育健儿斩获40金27银24铜，取得了境外参赛历史最好成绩。但是成绩之外也有遗憾，三大球成绩惨淡，备受关注的中国足球队，甚至并未取得这场顶级赛事的参赛资格，让无数球迷扼腕叹息。

　　中国足球的黯淡，是一种“血脉压制”吗？假如你这样想，古人一定会表示反对。要知道，足球运动的前身——蹴鞠，就起源于山东淄博临淄，在中华大地风行了两千多年。近日，一部全面反映中国古代蹴鞠历史的文献——《<蹴鞠谱>注译》由齐鲁书社出版。蹴鞠究竟怎么个玩法？古人是如何将“古代足球”玩出花的？记者就此专访了本书作者——齐文化博物馆原馆长、研究馆员马国庆。

《清明上河图》里的蹴鞠场景（图片来自网络）

　　与《蹴鞠谱》不期而遇

　　人们或许很难将足球与齐鲁大地关联起来，但事实上，二者渊源颇深。这冥冥之中的牵绊，来自于淄博临淄，2004年，这里被国际足联确认为世界足球的起源地。

　　时间的沙漏倒转，回到春秋战国时代。

　　那时，“春秋五霸之首，战国七雄之一”的齐国定都临淄，繁华的都城里，蹴鞠作为一种娱乐活动悄然兴起。《史记•苏秦列传》中写道：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者”，留下了人们开展蹴鞠活动最早也是最明确的记载。

淄博临淄被国际足联确认为世界足球起源地

　　蹴鞠的星星之火，在临淄不曾间断。两千多年以来，中国不同时期的文献资料，连贯地记述了临淄城一带的蹴鞠活动。泛黄的书页，残留着蹴鞠运动腾跃的气势，照进临淄人马国庆的儿时。那是还意识不到文化之价值的懵懂年岁，年幼的马国庆用古书交换糖果，家中与蹴鞠相关的古籍就此散佚无存。

　　命运兜兜转转，2004年起，马国庆参加世界足球起源地的论证工作，自此投身于蹴鞠文化研究。

　　“研究过程中，我发现与蹴鞠有关的考古资料非常少，现有的蹴鞠文献散见于传世典籍中，大多为摘录和转录，原书全貌如何不得而知。”回想童年的无知之举，马国庆悔愧不已，好在充满偶然性的生活，又为他打开了一扇窗口。

　　在屈指可数的文献资料中，一本名叫《蹴鞠谱》的残书令马国庆印象尤深。“学界普遍认为，它堪称是蹴鞠相关的，著作年代最早、字数最多，且最为权威和全面的书。可惜，我们手头的残本很不完整，有许多错误和漏字。”马国庆说。他由此萌生了寻找《蹴鞠谱》原书的想法。

　　《蹴鞠谱》的原书堪称“命途多舛”。它原本没有名字，抗日战争期间，著名学者郑振铎不忍见中华文脉流失，竭尽全力抢救古籍，偶然获得此书，根据首页诗“蹴鞠初兴黄帝为”，及其部分内容与可以找到的《蹴鞠图谱》内容的相似性，将其命名为《蹴鞠谱》。后来，郑振铎选取80余种具有史料价值的珍籍，编为“玄览堂丛书”影印出版，《蹴鞠谱》就是其中之一。颠沛流离之中，“玄览堂丛书”散落于北京、南京、台湾多地，《蹴鞠谱》相传被南京图书馆收藏。

　　2007年8月8日，距离北京奥运会正好一年，马国庆受邀前往南京图书馆，出席“奥运收藏展”的开幕式。“机会难得，我提出要看看《蹴鞠谱》，馆方破例答应了我的请求。”马国庆说。

　　夏日炎炎，他身穿军大衣，在南京博物馆的冰库中，见到了这本跨越战火而来的书籍。看着那满是岁月痕迹的封面与泛黄的插图，马国庆意识到，这并非《蹴鞠谱》手抄本的影印件，而是珍贵的原件，他小心翼翼展开书卷，手心几乎沁出了汗水。

《蹴鞠谱》

　　马国庆花重金购得《蹴鞠谱》影印件的电子扫描稿，如获至宝。经文字誊录统计，《蹴鞠谱》全书21925字，是散见于《事林广记•戊集》《蹴鞠图谱》《戏毬场科范》三部蹴鞠文献字数总和的3倍，基本涵盖了它们的全部内容，堪称蹴鞠界“祖本”，文献学价值斐然。

《〈蹴鞠谱〉注译》是一部古代体育文献整理专著

　　2022年，马国庆主持开展“蹴鞠文献整理研究”课题，对《蹴鞠谱》的内容进行了详尽的校对、注解和白话文翻译，这项研究成果，后来被梳理为《<蹴鞠谱>注译》一书，交由齐鲁书社付梓出版。2024年7月，《<蹴鞠谱>注译》亮相第32届全国图书交易博览会山东展馆，书本繁体竖排、图文并茂，《蹴鞠谱》终于“重获新生”。

　　宋代蹴鞠运动的辉煌史

　　本就稀少的古代体育文献资料中，能有《蹴鞠谱》一书流传，不能不说是文化史的幸运。那么，这样一本珍贵的书，是何时写就，又讲了些什么呢？

　　“《蹴鞠谱》原书不过是几本薄薄的小册子，既没有留下作者署名，也未交代手抄的年代。”马国庆说，“考虑到明朝以前的古书流传下来的极少，我们只能大致推测它誊抄于明清时期。”

　　这本书可谓包罗万象，囊括了蹴鞠活动的赛制规则、蹴鞠的基本动作要领、鞠的规格与品牌等“硬核”内容。而它所反映的蹴鞠运动之风貌，则要追溯到更加遥远的宋代。

钱选临摹《宋太祖蹴鞠图》（图片来自网络）

　　那是一个经济繁荣、文化昌盛的时代，蹴鞠作为一种传统娱乐项目广受追捧。接下来，让我们跟随《蹴鞠谱》的指引，穿越到《清明上河图》里美丽的汴京城，沉浸式体验一回“超级球星养成记”。

　　漫步街巷，人流熙攘，几名围成一圈、像踢毽子一样颠着球的人吸引了你的注意。与现代足球场上的驰骋大有不同，这就是宋人最喜爱的蹴鞠方式——“白打”，也就是不设球门的散踢，规则是球不能落地，凭花样动作取胜。宋徽宗时期为百姓所不齿的“国防部长”高俅，就是靠球技“上位”的高手。

　　你与这些人闲谈几句，从他们那里拿过球仔细观看，只觉做工精细、圆润轻盈。你心生好奇，询问如何学习蹴鞠，他们便向你推荐了赫赫有名的“蹴鞠俱乐部”齐云社（也叫“圆社”）。

　　齐云社没有设置入社门槛，但规矩繁多。加入组织必得拜师，日常训练完毕需要请客，参加蹴鞠比赛还要缴纳一笔名为“香金”的费用；讲究礼仪，详细规定了“不许‘人步拐，退步踏’”“狂风不可踢，酒后不可踢”“要诚实，要动静”等各式各样的“蹴鞠须知”；甚至形成了一套行业“黑话”，也就是足足有130个词的“圆社锦语”。不过，假如你有钱有闲，那它倒是个丰富生活、结交朋友的好去处。

　　家境殷实的你，没费多大周折就加入了齐云社。齐云社里大都是与你类似的富家子弟，你们一起宴饮踢球，很快熟络起来。你从虎掌、满园春、六如意等41种知名球牌里，选中了自己心仪的球，时常约好友一起训练。

　　有时你们参与“筑球”（设有单个球门的对抗赛），悬在空中的球门被称作“风流眼”，高三丈二尺（约9米），直径不过一尺两寸（约30厘米），踢球过门需要高超的技巧。不过更多时候，你们还是热衷于“白打”，用上身、膝盖以上部位、小腿与脚触球，被社员们分别称作上截、中截和下截解数，大家共同总结出的肩、背、拐、搭、控、拽等诸般踢法，令你目眩神迷。

悬在空中的球门被称作“风流眼”（图片来自网络）

　　你颇有天赋，顺利地通过了社里的蹴鞠资格考试，后来又报名参加了一场万众瞩目的球赛。

　　比赛规则很有讲究，一人场由参加者逐一轮流表演，称为“井轮”；二人以上至十人，分别称为二人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场，分别设置有不同的站位和传球路线。你在赛场上使出“浑身解数”，收获评委们打出的最高分，赢得了全场观众的喝彩。一夜之间，你的名字就像春风一样传遍了整个汴京城。

《蹴鞠谱》记载了各种站位和传球路线

　　全民性的蹴鞠活动，俨然成为一门学问，或许是担心这些成体系的知识点为后人遗忘，时人撰写了蹴鞠界的“百科全书”《蹴鞠谱》，供蹴鞠爱好者参考。听上去这一切似乎“现代”得不可思议，不过，这就是“更有一答闲天地，不是栽花蹴气毬”的宋人的“小确幸”。

　　蹴鞠为何由盛转衰

　　作为一项流传了两千多年的运动，蹴鞠的历史可谓起伏跌宕。

　　春秋战国时期，蹴鞠在临淄发源，到了汉代，它被统治者视为“治国习武之道”，成了军事检阅项目之一。唐宋是蹴鞠运动的“黄金时代”，蹴鞠“飞入寻常百姓家”，广泛流行于各个社会阶层。此后，蹴鞠运动逐渐式微，到了清末，史籍中有关蹴鞠的记载已然寥寥无几，而现代足球的风潮则自海外席卷而来。

汉代蹴鞠场地与竞赛示意图（图片来自网络）

　　纵观蹴鞠运动发展史，它总体呈现出对抗性减弱、娱乐性增强的趋势，在马国庆看来，这与鞠的形制息息相关。

　　“汉代的鞠是四片皮革缝制而成的，内里填充动物毛发，球体不够圆，也比较重。”马国庆说，“那时的球场设置有两个宽约一米的球门，双方六人一队以作抗衡，比赛非常激烈。”而唐宋的新鞠采用八片乃至十二片皮缝纫而成，内胆是充气的动物膀胱，轻巧且富有弹性的球体，引发了游戏方法的变革，艺术体操似的“白打”和温和对抗的“筑球”由此诞生。

明代杜堇《仕女图》局部（图片来自网络）

　　岁月的长卷中，蹴鞠运动似乎只是不着痕迹的一笔，可它又确实是我们遥想古人娱乐生活时绕不开的一环。在马国庆看来，蹴鞠和足球文化，一头连着传统，一头接着现代，是齐文化中最灿烂的一脉，深入挖掘蹴鞠文化，将为齐文化创造出更广阔的发展空间。

　　在体育赛事蓬勃发展、体育精神得到普遍承认的今天，蹴鞠文化并未落幕。当路人的目光跟随运动者足尖的毽子而游走，当观众为酣畅淋漓的足球赛而呐喊，我们仍然能够听到那古今如一的历史回声。只是中国足球何时能重现古代蹴鞠的辉煌，我们还需耐心等待。（记者 李文璇）